На этот вопрос сложно дать однозначный ответ. Я считаю, что гордый человек обречён на страдания и одиночество, так как стремление доказать свою значимость и превосходство над окружающими разрушает его социальные связи.
Размышляя об этом вопросе, я не могу не обратиться к роману И.С.Тургенева “Отцы и дети”. Базаров - это ярый нигилист, который презирает моральные ценности окружающих. Евгений не верит в Бога и пытается убедить людей в отсутствии его существования. В разговоре с Аркадием Базаров и вовсе утверждает, что “русский мужик Бога слопает”. Для главного героя не существует дружбы, так как у него все люди похожи друг на друга “как телом, так и душой”. В начале романа Евгений крайне пренебрежительно высказывается о любви: “Мы, физиологи, знаем, какие это отношения…это всё романтика, чепуха, гниль, художество”, однако Анна Одинцова вынуждает его изменить своё отношение к этому чувству, так как он безответно влюбляется в неё. Несмотря на это, даже перед лицом неминуемой смерти Базаров не изменил своих нигилистских взглядов. Его гибель закономерна: он обречён на забвение, так как у него нет единомышленников, а душу раздирает внутренний конфликт. В убеждениях Евгения нет созидания и какой-либо положительной программы, поэтому его теория бесперспективна. Читатель понимаетSМиоглобин - это белок, который находится в мышцах и связывает (запасает) кислоро: гордый человек не испытывает душевного спокойствия, поэтому его душа быстро умирает.
Продолжая свои рассуждения, хочу вспомнить комедию А.С.Грибоедова “Горе от ума”. Главными ценностями “века минувшего” являются чинопочитание и богатство. Фамусов с восхищением рассказывает о своём покойном дяде, который пошёл на унизительный поступок, чтобы добиться почёта императрицы. Главный герой критикует эти устаревшие порядки, стремится к переменам и высказывает свои прогрессивные идеи: он считает, что обилие французского языка в речи вредит развитию России как государства. На протяжении всей комедии читатель наблюдает за развитием любовной линии Чацкого и Софьи. Девушка не может полюбить “нового” Александра Андреевича, так как он пренебрежительно высказывается о дорогих ей людях. В конце концов Софья, воспитанная в традициях “фамусовского общества”, полюбила лицемера и карьериста Молчалина, а самого Чацкого объявила сумасшедшим. Становится ясно: гордого человека могут принять и полюбить очень немногие, несмотря на его безусловную правоту.
Таким образом, поступки и высказывания гордого человека идут вразрез с общепринятыми принципами, поэтому его путь состоит из изгнания и одиночества.